何歆在徽州所建“高垣”（火墙）是历将“崇墉”形式运用于民房，而且以政令迅速推广，又被后世广为弘扬，并融入徽州人民“精神文化”中的“马崇拜”元素，以“马头墙”形式、称谓至今沿袭。学者代士乐认为其“创举不仅成为中国古代消防的里程碑，而且也开创了“粉墙黛瓦马头墙”的建筑风格。”徽州防火之“高垣”“崇墉”由此而来，故世人称其为“封火墙”。后来，建筑师在单调的“高垣崇墉”基础上，巧妙地融入民俗“精神”文化，将堪舆风水、祈佑因素与美学元素柔为一体，创造性地开发出多阶式墙顶与富含美好象征意义的“座头”，使其外形酷似“马头”，“马头墙”一词因而诞生。清梁廷枏《海国四说卷三》记载道光七、八年间，“英吉利于夷馆前立大马头墙栅围之”，可见清代“马头墙”建筑形式已普遍流行起来。

徽州地处东南山区，多风多雨易潮湿，暴风重者吹毁房屋，轻者吹翻屋瓦，马头墙做法，因此，盖砖墙瓦顶较为实用；徽州多山多树，建筑材料大量利用砖木结构，在屋顶边的处理上往往较难，若直接用瓦收边，风极易吹掉瓦片，漏渗水问题也难以解决。

故而马头墙具有一定程度上对建筑的保护实用功能。

马头墙以层楼叠院，徽州马头墙，

楼台亭榭等元素交相呼应，各尽所能，

为人们描绘着一副美不胜收的写意风景画，

而且这些元素中又以马头墙代表性，

因此被视为建筑造型中的经典。

八字门楼是门坊的一种变体，徽式马头墙，在平面形制上看，大门向内退进一段距离，形成“八”字形，象征该户为做官人家。门楼上多刻有精致的砖雕和石雕。古代徽州建筑在成型的过程中，受到独特的地理环境和人文观念的影响，显示出较鲜明的区域特色，在建筑的造型、功能、装饰，黄山马头墙，结合诸多方面自成一格。青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗，鳞次栉比的建筑所折服，这里的一草一木，一砖一瓦，无不彰显着徽州独有的气质。

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