何歆在徽州所建“高垣”（火墙）是历将“崇墉”形式运用于民房，而且以政令迅速推广，又被后世广为弘扬，并融入徽州人民“精神文化”中的“马崇拜”元素，以“马头墙”形式、称谓至今沿袭。学者代士乐认为其“创举不仅成为中国古代消防的里程碑，而且也开创了“粉墙黛瓦马头墙”的建筑风格。”徽州防火之“高垣”“崇墉”由此而来，故世人称其为“封火墙”。后来，建筑师在单调的“高垣崇墉”基础上，巧妙地融入民俗“精神”文化，将堪舆风水、祈佑因素与美学元素柔为一体，创造性地开发出多阶式墙顶与富含美好象征意义的“座头”，马头墙做法，使其外形酷似“马头”，徽州马头墙，“马头墙”一词因而诞生。清梁廷枏《海国四说卷三》记载道光七、八年间，“英吉利于夷馆前立大马头墙栅围之”，可见清代“马头墙”建筑形式已普遍流行起来。

他们用檐头的递进式阶梯象征人生之路要一阶一阶地奋进，至五阶式檐头（俗称“五岳朝天”），则显示房主身份、地位已达圆满之境界；用“鹊尾式”座头象征喜鹊常来，祈佑生活幸福；用“坐吻式”座头上的“灵兽”祈福避灾；用“印斗式”座头象征祈佑子嗣读书达官光耀门庭；用“朝笏式”座头祈佑跻身朝廷享受高官厚禄。而之所以用“马头”作为墙体称谓、形象标志，还在于人们对于“马”的喜爱与崇拜。

马头墙的相关介绍

马头墙的构造为，马头墙造型价格，随屋面坡度层层迭落，以斜坡长度定为若干档，墙顶挑三线排檐砖，上覆以小青瓦，并在每只垛头顶端安装搏风板（金花板）。马头墙的“马头”，通常是“金印式”或“朝笏式”，常州马头墙，显示出主人对“读书作官”这一理想的追求。马，在众多的动物中，可以称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”，等等成语，显现出人们对马的崇拜与喜爱。这也许是江南建筑设计师们为什么要将这种封火墙，称之为“马头墙”的动机。

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